我们都喜欢引用卡尔·冯·克劳塞维茨的话：“战争不仅仅是一种政治行为，而是一种真正的政治工具，是政治关系的延续，是通过其他方式对这些关系的管理。” 或者用其最简洁和流行的表达方式，这一原则意味着消除战争与和平之间的界限，或者根据我们的表述，战争与世界之间的界限。现在战争将被顺从地接受为世界的工具性延续，因此从一场战争到另一场战争的转变将服从在不可阻挡的法律框架内的联合计算。
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克劳塞维茨这句话的补充恰恰是那种颠倒，这种颠倒在某种马克思主义和尼采的传统中非常常见，相反，它声称政治只是通过其他方式延长战争。没有人比米歇尔·福柯在他的一本书中更好地表达了这个想法：“所有的力量都来自战争，并且总是在制造或准备战争。” 我从来没有真正喜欢过这句话。当然，不要忘记暴力在法律上的“基础”性质，正如沃尔特·本雅明所指出的那样，将权力与世界联系起来而不是与战争联系起来在政治上是方便的，就像将美食与快乐联系起来而不是从政治上联系起来一样。与饥饿。权力的使命——民主权力的使命——必须是避免战争，或者在战争发生之前不间断地引导它走向冲突。